身心灵成长:内观禅的危害

发布时间：2013-10-30 10:08 类别：催眠治疗

　　心理导读：什么是冥想禅？所谓冥想，就是平等启用本觉，圆真普照的意思。这是佛陀冥想禅定。任何外道内观禅无法圆达。 ---www.tspsy.com

身心灵成长:内观禅的危害

　　任何所谓的内观禅，皆属于外道禅，非我佛正禅。为什么？因有所观求、有所观境、有所舍离，有所求取故。所观，是外道内观的特性之一；能观，是外道内观的特性之二；取境，是外道内观特性之三；迷觉，是外道内观特性之四；神秘，则是外道内观特性之五。什么是外道内观禅？能观所观，于此能观，有能觉之苦。于此所观，有取乐之觉。这是任何外道内观禅最大的有漏弊病。譬如：观身是苦，于此身苦，造作舍离。于此舍离，趋于内观心苦。知心是苦，造作离相。于此离相，妄感神奇。这样的外道内观禅，皆是有为取舍，非我佛正禅。说句简单的禅理：身苦吗？知身苦的心，才是最大的苦。于此知苦而离所知之心，但也不舍其性，不灭其形，才是真正的内观禅。故经云《维摩经》：知身为苦，但不舍善形。知心为苦，但不取苦相。这样的内观禅，又有那个外道内观修人所能圆达呢？可能圆达吗？

　　什么是冥想禅？所谓冥想，就是平等启用本觉，圆真普照的意思。这是佛陀冥想禅定。任何外道内观禅无法圆达。譬如：对于苦的诠释。我佛冥想禅是这样诠义的：受心为苦。离此受想，本心不灭。灭，即是见性。这就是：灭受想，名为灭尽处，即涅槃（梵心）。而那些外道内观禅，以人有两大苦：一是身苦；二是心苦。来妄造内观，造作出离。这是佛陀正禅吗？当然不是，是外道禅。为什么？因为苦本不生，本也不灭。不生不灭，不灭不生。如此平等，相应圆照，遍满法界，即是佛陀冥想禅定。所以，鼎然奉劝某些妄修外道内观禅的人，请惊醒自心，远离有为内观杂修，趋向我佛正禅，方为正修。

　　真正修内观禅者，都清楚这个最基础的禅理：所谓“内”就是平等照用的意思。所谓“观”就是圆明清净的意思。所谓“禅”就是妄心不生的意思。而不是妄造内观，愚求神奇。最显著的例子：譬如有某些一知半解的人在观息时，妄造息定就是吸气将止，呼气未出的中间停留状态，以为就是息定。如此愚痴造定，岂是真正的息定？而真正的息定又是什么呢？当吸气将止，呼气未出之间停顿状态，应该是息相，然后伴随呼气连绵延伸，安然流露，圆明寂现，这个状态才是真正的息定。可惜，某些浅显而妄觉息定者，竟然误导更多的杂修者以为一呼一吸之间的停顿，就是“息定”？如此妄造虚息，了不可得。为什么？因此停顿状态，有所观故、有所觉故，有所知故。此为息相，并非息定。

　　一切内观禅，皆是外道有为禅。此内观禅，从泰国萌生，延伸在中国大陆。被很多人视为神奇之禅。皆是妄造觉乐，愚成妄禅。如此世间有为杂禅，却吸引更多的愚人前来贪修，赢得更多世俗凡夫的青睐。为什么？贪业滋扰故。愚相吸引故。生死蒙蔽故。

　　（文/佚名心理氧吧）

海口心灵氧吧

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