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家庭系统排列入门 第二讲
发布时间：2013-08-05 17:06 类别：家族系统排列
心理导读：人们习惯用自己已知的东西去认识或者解释未知的事物，如果自己已知的不能做到，便拒绝接受那些事物，这是普遍的现象，但是，坚持这样态度的人，学习的速度就会有限制，因为他们无法掌握和运用一些最新的事物或信息。对于一个未曾接触过系统排列的人，第一次经验可能是震撼的，对于一些他无法解释的现象，如果他能接受，他便能学到如何运用这个学问去帮助自己及他人。不能接受的人可能会离去，那么他人生里可以帮助自己的工具就比前者少了一件，用尝试的态度去掌握运用这些技巧，都会有良好的收获。 ---www.tspsy.com
家庭系统排列入门 第二讲
第二章 系统排列的实用技巧
第一节 系统排列所需要的态度与能力
一、基本的态度：
排列的程序和步骤，只是简单的知识，并不算上什么能力，因为谁看着一张列出的步骤清单都能够做得到，但是，要做出有效的系统排列是需要一些基本功和能力的。以下是五种最基本的态度：
1. 与感觉联系：
我们成长的过程中所受的教导，强调意识理性的重要，就是逻辑分析，道理，标准，规范等，而容易忽略感性方面的培养，特别是在情绪感受方面，无论是认识理解，表达运用，或者是处理消除问题，中国人普遍比外国人来得弱。理性思考当然重要，那是让我们更有效活在这个世界所必须的，但是那只占我们大脑能力一个很小的部分，潜意识才是拥有我们脑的全部能力，而它与我们沟通的方法便是给我们感觉和情绪，所以，与我们的感觉联系在一起，就是与我们的全部能力联系在一起，每当我们理性思考时，潜意识便难以发挥全部能力，故此，我们需要有意识思考的时候，也需要有不刻意思考，而让我们的感觉去接触潜意识掌控的数据及能力。与感觉联系是最重要的第一种能力，想成为一个良好的系统排列导师，就需要培养出良好的与感觉联系的能力。
2. 不主观武断：
人们习惯用自己已知的东西去认识或者解释未知的事物，如果自己已知的不能做到，便拒绝接受那些事物，这是普遍的现象，但是，坚持这样态度的人，学习的速度就会有限制，因为他们无法掌握和运用一些最新的事物或信息。对于一个未曾接触过系统排列的人，第一次经验可能是震撼的，对于一些他无法解释的现象，如果他能接受，他便能学到如何运用这个学问去帮助自己及他人。不能接受的人可能会离去，那么他人生里可以帮助自己的工具就比前者少了一件，用尝试的态度去掌握运用这些技巧，都会有良好的收获。
一个导师在主持一次系统排列的过程中也是一样，应该避免自己有主观判断的态度。海灵格强调：“系统排列的结果不能凭导师的意愿而被制造出来”，“我们只能呈现系统本身的情况”便是这个意思。不要以为某些现象必然是某些意思，某些事情必然有某种结果，总是容许有例外和其它的可能性。一个主观武断的导师，所做的系统排列效果不会很好，因为他看不到所有的可能性。
3. 谦卑尊重：
一个系统排列的导师，必须明白自己只不过是在制造一个空间，让系统自己把人，事，物之间的关系呈现出来。导师不是上帝，不能主宰事情的发生和结果，也不比任何人更高，更大。一个系统必然比其中的任何成员大，我们既然生存在这世界上大大小小的很多系统里，有很多力量，是比我们更大的，就如大自然的力量一般。我们必须保持一个谦逊的态度。
对于当事人和做代表的人，和被提出来做系统排列的事情，导师都应该有一份尊重，绝不能勉强或强迫任何人，也不批评否定任何事，一切以自然发生，自有该发生的理由，用接受及如何配合的态度去处理系统中发生的所有事情。
一次系统排列完结后，导师应完全忘记其过程，绝不能提起有关人物的姓名。
4. 观察运用：
有经验的导师，会凭观察便知道下一步怎样走会最有机会产生效果，他会不断尝试，有效果出现，便继续下去，没有效果出现便改变。他能够从当事人的说话，态度，身体语言等取得很多数据，他也能从代表的感觉，身体语言，内心的意念和情绪等找出可以给出的一些什么样的启示，他更可以从整个埸的综合现象而知道有些什么隐藏的线索可以尝试。导师需要经常地把意识思考抛掉，而只用内里的感觉去会推动自己作出下一步的尝试。
5. 专业知识的学习：
做组织系统排列的导师，需要有足够的企业管理知识，做家族系统排列，需要有大量的专业知识：心理辅导，家庭治疗等。这些知识越多越好，但是不能在短时间内培养出来。这些知识让导师能够从来访者的说话中，知悉他的真正需要是什么，不会让他误导。导师需要清楚来访者的要求中，什么是不可为的和可为的，这样，导师就不会浪费时间精力在没有作用的尝试上。导师也需要知道什么不属于系统排列处理的范围，什么是来访者过分的要求等。
做组织系统排列的导师，如果没有实际企业管理和经营的经验知识，对一个企业来访者的问题，便不能把握关健；做家庭系统排列的导师，如果不清楚儿童成长过程的心理发展模式，及各种生理性的心理障碍，对一个来访者的困扰，便无法准确判断。
二、如何培养能力：
一部分能力是在上课学习过程中培养出来，一部分决定于本人的心态性格，还有一部分是靠自己修炼出来的：就是从每一次过程中体验，检讨，总结，所谓的“日子有功”就是这个道理。抱着谦虚，尊重，和真诚的态度，多做，多想，多看，自然就能练就高超的功力。
在这个课程里，我们要学会几种常用的练习方法。
练习一：深呼吸放松练习：
这是最常用的练习方法，有很多课程里都要运用到这个方法。因为当身体处于紧张状态时，我们不会意识到对自己内心的感觉，也难以感受到身边人的情绪状态，这个练习让引导者自己放松，与内心感觉有更好的联系。引导者也可以教受导者或参与者用这个练习去放松自己，与内心感觉联系，只有能够与内心感觉有良好联系时，我们才能在一次系统排列里做出良好的效果。在每次开始做系统排列时，最好都做一次这个练习。以下的练习指示，可以由一个人缓慢地读出，其他人跟着引导自己的身体去做。
“找一个宁静的地方，在椅子上坐下，让自己用一个感到舒服的姿势坐下，张开眼睛或闭上眼睛都可以，不要交叉双手或双腿，双脚就是随便地踏在地板上，手掌轻松放在大腿上。
开始做深呼吸，好的深呼吸不是大起大落，而是缓慢的，绵长的。每一次呼气时，都把所有的注意力放在左右肩上。在呼气时注意力放在肩膀上，会感到双肩放松。每次呼气时都要缓慢一点，双肩会越来越大的放松，而且那个放松的感觉会扩展到身体的其它部分，下降到背部，腰部，大腿，以至小腿，脚板，都开始放松，慢慢地手脚和头部也会放松了。
有些人只需做4-5个深呼吸就能使整个身体放松，有些人要多一些，或者7-8个，每个人不同，但都是可以跟着这样，使自己放松，清晰地与自己内心的感觉联系在一起。”
练习二：心跳圆。
这个练习是帮助认清当注意力在用意识和用感觉时的分别。
所有人围成圆圈，每个人手拉手，从导师的一边开始握紧手就好象是一个信号，当你收到信号时便把信号传给下一个人，当大家都适应了以后，导师会加信号，学员尽量留意传递信号要快。然后开始用感觉去传递信号 。把脑袋挑空，只用心去感觉这个圈成为一体，而信号就好象是血液一样流动，留意现在的状态怎样跟之前用意识的方式有什么不同。速度慢慢变得越来越快时，有什么不同。
练习三：接受父母。
这是一个很重要而且治疗性很大的练习，在短时间内调整与父母的关系。
5个人一组，每个人轮流扮演以下的角色，自己，父亲 ，母亲，生命的源头，观察者。
自己面对父母，把心打开，看着父母，慢慢的走向父母。
练习四：观想练习。
5个人一组，一个是被观察者，其他是观察者。
被观察者坐在观察者面前，调整自己的状态到放松和容许他人看到你，而其他的观察者也放松把心打开去看对方，然后问自己以下的问题。注意不是脑袋分析，只容许用直觉把答案呈现出来。
1 她什么年龄？她看起来比年纪老还是轻？（用数字写出来）
2 她在成长的过程中被家里照顾的好吗？（0—10分）
3 她最重要的家人是谁？
4 她年糼的时候有被忽视，误用如背负了大人的身分和责任），或过早被中断与父母的接触吗？
5她活在当下还是牵连在原生家庭的事情里（1当下—牵连10分）？
6 她的能量是外向的还是内向的（1内向—10外向）?
7 她的基本状况或情绪怎么样？（-10--+10）
做完一个被观察者便换一个新的，重复以上步骤。
做为一个导师，往往需要拥有正确答案的能力，但在系统排列中，是没有正确答案这回事的，当在圈内看到一些变化而得出一些信息时，自认为是正确的答案的往往是个人判断的信息而不是客观描述。导师需要做的是：为所看到的这些信息作出假设，然后做出测试，让系统告诉你那个假设是否正确。
三、最基本的能力：
一个排列导师必须具备一定的能力才能做好这项高尚而神圣的工作。这些能力包括：
1.洞查力：
代表所呈现的感觉，情绪，意念，身体语言和行为的背后是什么意思？最常出现的可能性有那几个？下一步怎样做等，只有具备洞察力的导师才可以很快地掌握。
2.自制力：
一个初学的导师，会把握第一个变化或出现的讯息就去策划下一步的行动，而有自制力的导师则能够保持不动，让那些变化和讯息自然地发展下去，往往解决也是这样自动出现和完成。最近（2003年开始）海灵格强调“心灵的移动”就是这个意思。他做了一个个案，除了开始他做的排列外，他的介入不超过3分种，而整个家庭系统排列过程历时一个多小时，解决也很完满。他只是目不转睛的看着，代表内里产生的情绪，感觉，行动意欲推动他们进行。
3.高度的感觉力：
一些导师凭站近一个代表就能感受到一些重大的事，例如一个死去的人，一宗谋杀等。所以我们要尽量约束自己，在主持系统排列要少用意识和理性，例如逻辑分析，判断等，培养自己高度的感觉能力。
4.把握“无为”和“有为”的能力：
在整个系统排列过程中，导师看似“无为”的背后，包含了强大“有为”的能力，这也是海灵格所倡导的，用最少的干预收到最好的效果。
5.“现象学方式”的能力 ：
这是一种比较高的境界，也是对导师最大的考验，现象学在心理学上指的是：一个人所感受到的，对于他的未来便是真实的，处理他的问题，也完全以他的感受作为标准。
第二节 系统排列的过程和控制
一、准备工作：
1.埸地与设备的准备：
选择一个光线好，空气流通，宁静，装饰平实，没有干扰的房间，有足够的座椅让所有参与者坐下既可。
不需要特别的设备。如果人数多可安装扩音设备，导师最好用无线话筒。在没有征得当事人同意的情况下不应该录音或录像。因为家族系统排列的过程往往会显露一个家族中没有人知的秘密，除了学术研究，不应拍录整个过程，更不应把录像带作为学术以外的用途。
用品：
足够的饮用水，放在房间一角；多盒纸巾，分布在参与者座位之间，让在系统排列的过程中，众人容易取得；房间某角应设桌子，让参与者安放手袋和杂物。
圆圈之外，可安置一些座椅给旁观者，排列方式应在圆圈第二层。做系统排列不宜太多的旁观者，没有诚意的人不应参加。因为他不会尊重导师，参与者，整个系统和背后的意义。可以接受的旁观者是：感到不适的人，因事需要早退的人，工作人员。
导师位置旁的座位应空置，准备给当事人坐，每次导师决定为哪一位参与者进行系统排列，这位参与者便坐这个位置。
2.人员的安排：
以15到25人最为合适，围成一个圆圈坐下。单独辅导可以使用白纸放在地上代替真人代表，也可以使用小物件在桌子上进行。
对于第一次参加系统排列的人，应安排一名工作人员负责秩序工作，尤其是在系统排列的进行中，会出现的外人进入或干扰。
3.注意事项：
（1）所有参与者应该签署“同意授权书”，交给主持人。
（2）参与者不得录音录像。
（3）系统排列过程中不可有任何干扰，故此必须关上电话，及任何可发声的对象 。
（4）系统排列过程中，参与者不可随意走动，也不可私下谈话，一切听从导师指挥。
（5）参与者应准备好，一旦被选中将愿意站起来做代表，若心中有不安的感觉，可以在开始前暂时坐在旁观席上，待第二个个案时才重新返回圈中。
（6）每次系统排列过程中，众人不可以发问，待完毕后参与者才可以向导师提出问题。
（7） 一次系统排列结束后，不要向当事人表示关怀问候，更不应对当事人谈论该项事件或者该次系统排列的过程。在三个月内，当事人也不应与任何人讨论。
（8） 离开工作坊后，参与者可以对他的朋友提及他所看到和感受到的，但必须避免说出当事人的名字，或任何能让听者猜想出当事人身份的资料。
二、系统排列的操作方法与过程：
第一阶段：排列
1、有事情想用系统排列做处理的参与者，应预先通知主持人，提供一些资料考虑是否适合，或由主持人安排。在开始之前与导师谈谈，导师会决定什么事情适合使用系统排列。
2．若没有预先讨论的个案，导师会问在座的参与者有谁想解决一些问题，并且会用简单的对话决定是否适合。
3．导师引导当事人说出他想解决的事，或者希望得到的结果。当事人无须说出前因后果。
4、导师决定哪些是应该首先解决的事，指示当事人挑选代表。当事人逐一走到所选代表的面前，说出代表所扮演的角色（例如：你是我爸爸），被选中的参与者只需站起来，不应走动。
5、待所有指定的角色代表选定，导师指示当事人把代表逐一带入圈中找好位置。当事人应平静下来，脑中没有任何理性思考（例：应该，或希望），而应完全与他的感觉在一起，他就站在代表的后侧，把双手放在代表的肩膀上，凭感觉把代表轻轻推向圈中，若仍不知道怎么做，可指示当事人把眼睛闭上去让感觉作出推动。当停下时，试调整代表的站立位置。
6．在当事人把所有代表安置在圈中后，应返回当事人位置坐下，如此，系统排列的第一个阶段“排列”便完成了。
第二阶段：资料搜集
这段时间是整个系统排列过程中对导师功力最大的考验，亦是最重要的时刻，因为假若这个阶段处理得好，系统的真实情况得以显露，解决往往会自然地出现；反之若导师不能在这个阶段引导代表，系统排列会发展往错误、因而无效的方向。
当事人完成排列坐下后，导师会静默一段时间大约2到3分种，观察代表们显露所代表角色的情绪，内心感觉，思想，身体语言等的变化。若有代表开始出现身体或表情的转变，导师就会耐心等待，观察这些变化怎样发展下去。
当所有的转变已经稳定下来时，导师便会介入行动。最常在这一刻作为第一步行动的是：问代表有怎么样的感觉。然后根据需要改变一些代表的站立方向或者位置，或引导一个代表向另一个代表说一些话，也可能是介入一些新的代表，一切以导师凭观察所得到的启示而做的假设为主导，所持的态度是“不断尝试，没有效便改变”。
这个阶段的目的是：找出系统中各个有关角色之间的关系状况，哪里有潜伏的动力？爱有流动在哪里淤塞了？又在哪里可以找到？谁被忽略了？谁是解决的关健等。在这个阶段，一个高明的导师也会注意到是否需要修改他的服务对象。可能当事人说他是受害人，而在这个阶段里导师发现他实在是一个加害人，另外一个系统中的成员（往往是他的妻子）才是受害人。系统排列总是不断显示出：系统里最弱、最小的成员最容易受到伤害。当然，当牵连清除了，爱的流动重新畅顺，所有的角色都会有所得益。
当导师已经得到足够的资料时，他便会开展解决的行动，往往解决和资料搜集会同时或者交错地出现。
第三阶段：解决
解决阶段的工作，是让排列的画面出现众人都感到平和的愉快的局面，也就说明了在爱的序位中，每一个家族的成员都有了一个适当的位置和功能。在当事人成功地允许这个新的画面在他们内心进行工作时，它就发挥了治疗的效果，会逐渐地改善他们旧有的情况。有时候，它所提供的解决效果甚至会影响到家庭里其他的成员，以及在埸的其他参与者。如果得不到每个代表都感到平静喜悦的效果，至少达到主要的角色已经没有负面的感觉，尤其是年少，仍然在世的角色。
解决的方法往往会在系统排列的过程中自动浮现出来，引导者须认真聆听代表们的反应报告，允许他们带领你朝向解决之道，如果有一些资料遗漏了，通常就会使朝向解决的移动变得困难或不可能。
有些时候 ，解决不能自动地、顺利地出现，而需要导师用点力，去坚持一些代表们做出某些行动，例如坚持一个代表要看着另一个代表的眼睛，保持双眼睁开 ，不准哭出声音，走向某个代表等。功力越高的导师，越清楚知道，同时亦能更有把握知道该怎么样做。导师个人的风格也会做出不同的行动。
当导师在第二阶段已经搜集到足够的资料时，他仍然会以“不断尝试，没有效便改变”的态度去进行解决的尝试。
总的来说，解决就是使爱的流动重新畅顺，“爱的序位”重新呈现，被忽略了的成员在系统里的位置重新被肯定，排列也遵循了正确的次序，每个角色都接受自己应有的责任，给予与收取得到了平衡，年幼和弱小的角色也重获他们的权利。如此，每一个代表都会有平静，喜悦的感觉，这时便是可以结束这次系统排列的时刻了。
三、系统排列所达到的效果
1.爱的流动重新畅顺。
2.爱的序位重新呈现。
3. 被忽略了的成员在系统里的位置重新被肯定。
4.系统成员遵循了正确的次序来排列。
5.每个角色都接受了自己应有的责任。
6.年幼和弱小的角色也重获他们的权利。
7.该说的话，需要表达的感受，都已经说出来，或者已经表达出来了。
第三节 系统排列过程中最常出现的现象及处理
一、各种现象所代表的意思 ：
在系统排列的过程中，代表会有各种反应和情绪感觉，这分别有其特别的寓意，例如代表在埸内站立的位置及方向，和他们的身体感觉和情绪状态，这些分别预示着某种不同的意思。
在系统排列的过程中，代表会有各种反应和情绪感觉，这分别有其特别的寓意，例如代表在埸内站立的位置及方向，和他们的身体感觉和情绪状态，这些分别预示着某种不同的意思。
1 、不良情绪：
当代表出现负面情绪时，可能意思有：
当代表出现负面情绪时，可能意思有：
（1）隶属资格被否定；施与受的不平衡；地位得不到尊重；例如被取代、降低、或过分的抬高。
（2）也可能是系统感觉的表现 ，既这个感觉不属于自己而属于系统里的另外一个人的，那个人往往是一个被遗忘、忽视、或不公平对待的人。
（3）对任务或事情不満，不认为应该做，或感觉力量不够，担心结果，怕有后遗症等。
（4）不接受某些人。
（5）不愿意成长，需要父母的照顾或代劳。
（6）想离开系统。
2 、身体的感觉：
不好的感觉。可能是上述六点的综合性感觉，例如不良情绪是愤怒，身体感到绷紧等。
不好的感觉。可能是上述六点的综合性感觉，例如不良情绪是愤怒，身体感到绷紧等。
（1）身体某部分的感觉 ，例如右手右肩发麻，可能是想改变位置，那个发麻的方向需要额外的力量，或者所关心的一些人，事，物需要照顾。
（2）面向某个角色，或当该角色太过接近便感到肌肉僵硬等不良感觉，表示抗拒，害怕该角色。
（3）若是轻松，良好的感觉，便是已经在正确的位置，无须什么改变的讯号。
（4）把代表带去某个角色身旁，他感觉良好，可以放松，显示那是好的安排，此时可以尝试让代表站在该角色的左或右边，测试哪一边更好，有些时候，也可以尝试让代表站在该角色的前面或后面，所有这些改变，都是面向同一方向。
（5）有些时候，圈内其他角色位置的改变，对话或者加入新角色，都会使一个代表身体感觉改变，有经验的引导者，在做出以上的引导后，都会观察全体代表，看看有没有这样的情况，找寻下一步该怎么做的启示。
总的来说，凡有两个角色在一起感觉轻松开心，代表两个关系好；两个距离远但相望，亦然。反之，两个在一起感觉压迫，不舒服，代表两人关系不好；两个相近但不相望也是这种意思。
3 、站立的位置：
如果一次系统排列开始的时候，由引导者把代表安放在人圈之中，其站立位置是主观设立的，没有什么系统讯息可言。在适当的时候（例如没有该怎么做下去的概念时），导师可以指示某位代表说：如果你内心有想改变的感觉，就让这份感觉带你的身体作出移动。有些时候，引导者甚至可以对数个，或者全部的代表发出这样的指示。
（1）站在一个辈分更高的角色身后，面向同一方向，表示愿意跟随这个人。
（2）站在圆圈的边缘，面向圈外，表示有意离开这个系统。
（3）面向中心的代表，都是想全心参与的；看着另一个代表，但是距离颇远，是想与那个代表沟通的意思，可以把他拉向那个代表那里，看看他的感觉有什么不同。
（4）完全面对面的位置，可以是对立，但也可以是良好的，须同时测问其感觉。
（5）面对一个角色，但不愿或不能注视他，是表示内心不接受，害怕，或否定对方。两人关系不是好的。
（6）数人站立成一轻弧形，面对同一方向，是最好的情况。众人的次序，应该是从右边到左：最高地位、力量最强的，站在最右的位置。另外一种情况就是上一级或者辈分高的站在低一级的身后，象征给他们支持。
二、如何运用和处理这些现象：
所有在系统排列中出现的情况，无论是情绪感受，身体感觉，或者站在的位置，都是一些可以被运用的数据。首先，这些数据告诉引导者系统里各成员的状况，他们对这些状况的接受满意程度，然后，当引导者能够引导代表做出一些改变，而且不断地凭效果而继续或修改，这次系统排列便能有效地发展，做出解决。
当系统和其成员处于一个良好状态，成员会感到轻松，和谐，积极，满意，自信和放心。所以引导者该做的工作就是把代表从一个不是这样的状态，改变为这样，引导者能够做出这样的改变的方法有三：
1、改变一些代表的位置。
2、在成员之间制造一些对话.
3、添增新的代表进来。
系统排列之所能生效，就是因为在一次系统排列过程中，出现了前未想到的现象，加上结束时的代表排列画面，会在受导者心中产生作用，受导者内心的信念，价值观和规条会有所改变，之前没有想到的选择多了，顾虑少了，对多方面的关系处理也更有把握。这些都会推动受导者做出更有把握的决定 ，执行过程中亦会更会身心一致，更能有效地运用身边的资源。
三 、常用的基础理念：
1.每个人的事情属于他的命运，与他人无关：每个人做了事情的责任应由他自己承受，与他人无关，这同样包括给予（如加害者）或收取（受害者）。
2. 世界里存在很多力量，都是超越任何个人的力量（如饥荒，战争，传统，瘟疫等），一个人只能顺从这些力量，而不需抗拒。顺从的意义是“我力不如你”。这不是顺从那个人，而是顺从所代表的力量 。
3. 顺从的最大表示是鞠躬，最大顺从意义的鞠躬是五体投地式。
4 .每个系统中的成员，都在系统里有一个位置，必需被系统中的其它成员肯定（如堕胎，夭折，被逐出家族或被遗忘的族人）。
5. 每一代总是在上一代的下面，就像水泼在阶梯上，只能往下流。
6.子女常会想代替父母受苦，或者做父母应当做但没有做的事（如追随一个先人的离去）。
7.先人总是支持后人（如父母总是祝福子女），先人里总是有具备足够力量的人（如借先人的力量）。
8.生命不是父母所给予，而只是经过父母而到来（把生命看到是有其独立生命的东西）。生命始于一个无人知道神秘的来源。
9. 年青一代好好地活下去，是所有工作的最终的目的。
10.中国人数百年来，都生活得很辛苦，代代母亲都很辛苦。
11. 在该说的时候没有把话说出来，常常就是问题的起源。
四 、注意事项：
1 .系统排列为何生效：
一次排列过程中，出现的前未想到的现象，加上结束时的代表排列画面，会在受导者的心中产生作用，受导者内心的信念，价值观和规条会有所改变。之前没有想到的选择多了，顾虑少了，对多方面的关系处理也更有把握。这些都会推动受导者做出更有把握的决定，执行过程中亦会更身心一致，更能有效地运用身边的资源。
系统排列不是预测未来的工具，人们不能它当作象是占卜的方法，系统排列是把当时系统的情况呈现出来。每个系统的里外都有很多因素在改变中，所以系统的情况也在不断地改变中。一个自己不愿意走人生该走的路，而企图让系统排列代表自己走，他将会感到失望：他会发现系统排列不大准确；而一个准备自己走路的人，系统排列让他看得更清楚，走起来路来更全力一致，虽然系统里外的因素不断改变，他也能够不断修正，作出适应、配合和运用，他会享受到系统排列的好处。
2.系统排列呈现的善恶对错：
作为一个引导者我们必须抛开道德或个人标准的判断，我们需要接受“每个人基本都是好的”这个基础假设。这是因为：为了维持隶属于系统的权利，或者施与受之间的平衡或架构中的尊卑地位，一个系统里的人会愿意作很多外人很不能认同的事情。他本人是很难看清楚事情的真正善恶。用这个态度去看系统里的人和事，引导更容易了解问题在那里，和如何能够帮助受导者找到解决的方向。
人们常常认为：如果加害者接受了他的过错与处罚，对受害者的痛苦就会有改变，实际上并不是这样。系统排列理论中关于人与人之间关系的三个基本需求就是：连接，平衡和秩序，这才是真正问题的关健。导师需要时刻明白，他不要对人们做道德上的批判，而是在寻找帮助这个家庭回归到平衡的方法。只有这样，受害者-往往是孩子-才能够自由地过着健康和满足的生活，并且从系统的解力下解脱。
当然 ，一个人所作的事情都有其后果，既使他的行为源于系统的牵连，或者因为其它的理由，任何对其它人做成伤害的都要承受后果。负起责任。系统排列只能呈现真相，不能消除任何人的后果责任。
对一个旁观者来说，也是一样，没有一个人有权利决定另一个人该怎么样渡过他的人生，每个人都对自己的人生负责，需要别人的尊重，同时需要尊重他人的这个权利。
3 .不应勉强做下去：
因为系统排列的效果不是凭意识逻辑做出来的，系统的情况如果没有发展的可能，那些发展是不能光凭任何人的意愿而被制造出来的，系统的力量比我们个人的力量大得多，所以我们不能也不应企图勉强把人的意愿强加诸到一次系统排列里面。当系统清楚地把情况呈现出来了，我们便应该停止。这样是最好的做法，受导者所得到的好处也最大，
如果系统所呈现出来的并不清楚，而引导者经过尝试都没有办法再做出什么进展，这时，他应该把这次系统排列停止，这可能是系统的情况这是这样，也可能是系统不给引导者允许去取得所需要数据，无论怎么样，都是应该中止的信号。
4. 处理角色余留的感觉：
若一个代表在家庭系统排列完结后，尚有所扮演的角色感觉，可以引导他站立，想象自己返回到那个角色的经验里，待感觉完全清晰时，往后后退两步，凝视刚才站立之处说以下句子：
（1） 刚才是我扮演你的角色，现在已经结束；
（2） 我把你的角色交还给你，我也回到我自己的人生；
（3） 对曾经扮演你的角色的机会 ，我表示感谢；
（4） 为了表示我对你的命运的尊崇，我向你鞠躬。
引导他作深鞠躬，然后保持弯身的姿势，向后退一小步，每退一步，就想象属于那个角色的感觉离开自己，在身前呈现，更飞向那个角色的位置，如此继续后退，直到内心舒然。
上述技巧，能清除98%这类问题，若仍有余留不舒服的感觉，多数是以下两个可能 ：
（1）代表者本人的系统问题引起的感觉 ，而误会了是与角色有关；
（2）扮演角色时代表错用上了自己的力量，这一点对一些接触过某些宗教技巧但掌握能力不够而以为在帮忙的人最容易发生。
5.系统排列完结之后，引导者、代表和在埸的人都应该把这次系统排列忘掉。
这样做不单是尊重受导者，更是对自己有好处的做法。一次系统排列，只属于那个系统里的人，往往就只有受导者一个，所有其他的，包括引导者只不过碰巧路过，帮一下忙而已。帮忙完了，每个人都回到自己的系统和人生里，这样便没有任何负担。硬把不是自己的东西扛上了，自己便有了负担，力量本来已经不足够的，就更不足够了。不少做心理辅导的工作者，做不了数年便身心疲倦不堪，便是这个理由。
一些初学的引导者，喜欢常提自己的经验，把当事人的姓名全说了出来。作为炫耀自己的方法，这样其实做是对自己的伤害，当事人和听到的人，对这样的引导者都只会减少而不会增加对他的尊敬。
为了学术上的研究，教学上的需要，我们可以提起这次系统排列的过程，但是其中人士的姓名不应提起，更不应说出任何让听者猜测得到的数据。如果无法这样做，这个个案不应提起。
再见面时，如果受导者没有提起，引导者不应提起做过这个个案。
（文/佚名 心灵花园）
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