海口心灵花园
沙盘游戏的意义与治疗
发布时间：2023-03-17 09:13 类别：沙盘箱庭治疗
心理导读：“游戏”是沙盘游戏治疗的最重要的特征之一，同时也是所有心理治疗中所包含的一种重要因素 实际上，沙盘游戏治疗本身，便是起源于自然的儿童游戏，不管是威尔斯的《地板游戏》，还是洛温非尔德的“世界技术”，都包含着孩子在游戏过程中自发的创造。理解游戏及其所包含的游戏精神与治疗意义，对于做好沙盘游戏治疗十分重要。 ---www.tspsy.com
(一) 游戏的基本意义
游戏是一种极为古老、朴素和普遍的活动。就游戏对于人类的意义而言，史前洞穴中留下的壁画，许多都可以看做是人类童年游戏的写照。游戏锻炼着人类的能力，游戏孕育着人类智能的发展，游戏中也包含人类的智慧。如今激动人心的奥林匹克运动会，其中所充满的对于心智、体魄乃至完美精神的追求与向往，便是源自古老的游戏。
在西方的学术传统中，柏拉图和亚里士多德都曾留下过对于游戏的论述。经过康德的思考与启发，出现了席勒、斯宾塞、拉查鲁斯和谷鲁斯等为代表的重要游戏理论的提出者，形成了西方游戏研究的古典时期。近代游戏理论的研究与发展中，集中在心理学和教育学、文化学和人类学以及现象学和阐释学三个方面。
就心理学与教育学的有关游戏理论和研究而言，弗洛伊德的精神分析理论仍然是代表，梦是愿望的实现的精神分析原理，也在游戏中发挥着作用，因为弗洛伊德曾把游戏看做是对现实生活中未能满足的愿望进行补偿的一种形式。皮亚杰所强调的认知发展，所引入的图式理论和顺应与同化的模式，也帮助了从心理学和教育学的角度来理解游戏及其意义。
泰勒、弗洛贝尼乌斯和胡伊青加等可为游戏理论的文化学和人类学方面的代表，尤其是胡伊青加，所著的《人：游戏者》具有深远的影响。单从其书名所提出的鲜明命题“人：游戏者”而言，便是赋予了游戏对于人之如此重要的意义。席勒的名言“只有当人充分是人的时候，他才游戏；只有当人游戏的时候，他才完全是人”便有了新的哲学意境。我喜欢胡伊青加在其书中所举的这样—个例子：
一个4岁的孩子坐在一排椅子的前面，玩“开火车”的游戏。当父亲走过来去拥抱孩子，给他一个亲吻的时候，孩子急忙地告诉父亲说：“爸爸，不要吻火车头，否则车厢就知道他不是真的了。”
显然，这如此投入的游戏，本身便是何等生动的积极想像。
迦达默尔是关于游戏的现象学和阐释学理论的主要提出者，在其《真理与方法》一书中，表达了这样一些有关理论的基本观点：
(1) 游戏的本体意义：游戏独立于游戏者的意识之外，具有吸引游戏者的内在魅力，具有本体的普遍的存在状态，属于人类的存在方式。
(2) 游戏的自我更新作用：游戏是一个往返重复、自我更新的过程。游戏以及游戏者，都能够在此过程中更新自身。
(3) 游戏的自成目的性：游戏是从自身出发而进行的，没有目的和意图，具有轻松的特性。
在此基础上，迦达默尔曾用积极的态度来阐释“游戏精神”，赋予其自成目的、积极开放，自我生成和自我更新等特点。
游戏精神电是胡伊青加在其《人：游戏者》中所提倡的思想。其中包含着平等的基本原则和公平竞争的价值观。于是，平等与公平，也是游戏或游戏精神中所蕴含的意义。
爷爷在教孙子做游戏。这种既简单又复杂的“穿花游戏”，英文称之为“catling”，在世界范围内流行
一位非洲少女在做“穿花游戏”
(二) 游戏的治疗作用
明代李贽(1527一1602)曾有《童心说》传世： “夫童心者，绝假纯真，最初—念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣……”在追求“童心”的同时，也包含了警示与医治偏离童心的深刻道理。而游戏，是与童年有着密切关联的内容。
“端阳戏婴图”宋代苏焯的画作
一位近代的哲人说，真正的中国人，就是有着赤子之心和成年人的智慧，过着心灵生活的一种人。这是与李贽的《童心说》，与心理分析和沙盘游戏所强调的整合性和自性化相一致的思想，其中也包含了对游戏精神，包括游戏之治疗作用的弘扬。
许多前来寻求心理帮助的病人，总是表现出过分的严肃和拘谨；若是面对唱歌、绘画或者是跳舞等局面的时候，也总是会说“我不会玩”。维尼考特曾十分肯定地说，这也就是问题的根本所在。一旦你让来访者懂得了游戏，“会玩了”，那么他的病或病症也就获得了治疗和治愈。
弗洛伊德的女儿安娜，弗洛伊德和克莱因都是游戏治疗的重要倡导者。在安娜’弗洛伊德看来，游戏可以作为对儿童进行分析治疗的准备。从临床的意义上来说，游戏对于建立适当的医患关系，尤其是积极的移情关系上分重要。
克莱因则认为，对于儿童来说，游戏并不仅仅是游戏，同时也是活动和工作，是其生活的主题。因而，游戏也是儿童表达其潜意识幻想和探索世界的重要方式。以这样的理解为基础，克莱因认为在精神分析的实践中，儿童的游戏具有成年的自由联想的作用；通过观察和解释儿童游戏的象征性内容，就可以接近和研究儿童的潜意识。与安娜·弗洛伊德所不同的是，克莱囚把游戏运用于分析治疗的全过程，同时强调游戏中表现出来的焦虑的解秆，使儿童认识到自己对于对象的投射和认同，认识到自己的焦虑的来源。
维尼考特基本上接受克莱因的游戏理论和观点，他认为正是克莱因把小玩具引人心理治疗的实际情景，在儿童的精神分析中发挥了重要的作用。维尼考特本人也是游戏治疗的主要发展者，在他所运用的游戏治疗过程中，来访者的游戏完全是自发的，分析者尽量不去干涉，或者是尽量保持中立，并且注重游戏过程中的潜意识表现与作用。
在精神分析的游戏治疗传统中，以下几个方面较能体现游戏治疗的作用。
(1) 把游戏作为与儿童建立分析性关系的方式；
(2) 把游戏作为观察的中介和分析资料的来源；
(3) 把游戏作为分析治疗的主要方法和工具。
当沙盘游戏问世的时候，实际上当洛温菲尔德创立其“世界技术”的时候，游戏的治疗作用又增添了新的内容，游戏在心理治疗的实践中发挥出更加重要的作用。
(三) 沙盘游戏的特点
沙盘游戏的特点，从其最初的起源开始便已经包含。游戏的基本意义以及游戏的精神，游戏的治疗作用以及游戏治疗的基本思想，都能够在沙盘游戏中得到整合和体现。而沙盘游戏本身也促进了游戏治疗的发展。
当威尔斯与他的两个孩子自发自然地在地板上搭建游戏内容的时候，所表现的是沙盘游戏雏形中的自然和自发性，以及游戏者对于这种游戏的兴奋和投入。威尔斯所发现的这样的一种游戏，对于游戏的想像力和创造力，对于游戏者的生活态度和思维模式等，都有着积极的帮助。同时当威尔斯在其《地板游戏》中说出“形成与顺利发展，或者是痛苦与忍受现状”的时候，也就包含了这样一种简明而深刻的思想：若你需要心理上的帮助，需要克服心理的障碍，那么就来做沙盘游戏吧，游戏中可以克服你的障碍，游戏中可以获得心理的成长。
（文/佚名 心灵花园）
(一) 游戏的基本意义
游戏是一种极为古老、朴素和普遍的活动。就游戏对于人类的意义而言，史前洞穴中留下的壁画，许多都可以看做是人类童年游戏的写照。游戏锻炼着人类的能力，游戏孕育着人类智能的发展，游戏中也包含人类的智慧。如今激动人心的奥林匹克运动会，其中所充满的对于心智、体魄乃至完美精神的追求与向往，便是源自古老的游戏。
在西方的学术传统中，柏拉图和亚里士多德都曾留下过对于游戏的论述。经过康德的思考与启发，出现了席勒、斯宾塞、拉查鲁斯和谷鲁斯等为代表的重要游戏理论的提出者，形成了西方游戏研究的古典时期。近代游戏理论的研究与发展中，集中在心理学和教育学、文化学和人类学以及现象学和阐释学三个方面。
就心理学与教育学的有关游戏理论和研究而言，弗洛伊德的精神分析理论仍然是代表，梦是愿望的实现的精神分析原理，也在游戏中发挥着作用，因为弗洛伊德曾把游戏看做是对现实生活中未能满足的愿望进行补偿的一种形式。皮亚杰所强调的认知发展，所引入的图式理论和顺应与同化的模式，也帮助了从心理学和教育学的角度来理解游戏及其意义。
泰勒、弗洛贝尼乌斯和胡伊青加等可为游戏理论的文化学和人类学方面的代表，尤其是胡伊青加，所著的《人：游戏者》具有深远的影响。单从其书名所提出的鲜明命题“人：游戏者”而言，便是赋予了游戏对于人之如此重要的意义。席勒的名言“只有当人充分是人的时候，他才游戏；只有当人游戏的时候，他才完全是人”便有了新的哲学意境。我喜欢胡伊青加在其书中所举的这样—个例子：
一个4岁的孩子坐在一排椅子的前面，玩“开火车”的游戏。当父亲走过来去拥抱孩子，给他一个亲吻的时候，孩子急忙地告诉父亲说：“爸爸，不要吻火车头，否则车厢就知道他不是真的了。”
显然，这如此投入的游戏，本身便是何等生动的积极想像。
迦达默尔是关于游戏的现象学和阐释学理论的主要提出者，在其《真理与方法》一书中，表达了这样一些有关理论的基本观点：
(1) 游戏的本体意义：游戏独立于游戏者的意识之外，具有吸引游戏者的内在魅力，具有本体的普遍的存在状态，属于人类的存在方式。
(2) 游戏的自我更新作用：游戏是一个往返重复、自我更新的过程。游戏以及游戏者，都能够在此过程中更新自身。
(3) 游戏的自成目的性：游戏是从自身出发而进行的，没有目的和意图，具有轻松的特性。
在此基础上，迦达默尔曾用积极的态度来阐释“游戏精神”，赋予其自成目的、积极开放，自我生成和自我更新等特点。
游戏精神电是胡伊青加在其《人：游戏者》中所提倡的思想。其中包含着平等的基本原则和公平竞争的价值观。于是，平等与公平，也是游戏或游戏精神中所蕴含的意义。
爷爷在教孙子做游戏。这种既简单又复杂的“穿花游戏”，英文称之为“catling”，在世界范围内流行
一位非洲少女在做“穿花游戏”
(二) 游戏的治疗作用
明代李贽(1527一1602)曾有《童心说》传世： “夫童心者，绝假纯真，最初—念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣……”在追求“童心”的同时，也包含了警示与医治偏离童心的深刻道理。而游戏，是与童年有着密切关联的内容。
“端阳戏婴图”宋代苏焯的画作
一位近代的哲人说，真正的中国人，就是有着赤子之心和成年人的智慧，过着心灵生活的一种人。这是与李贽的《童心说》，与心理分析和沙盘游戏所强调的整合性和自性化相一致的思想，其中也包含了对游戏精神，包括游戏之治疗作用的弘扬。
许多前来寻求心理帮助的病人，总是表现出过分的严肃和拘谨；若是面对唱歌、绘画或者是跳舞等局面的时候，也总是会说“我不会玩”。维尼考特曾十分肯定地说，这也就是问题的根本所在。一旦你让来访者懂得了游戏，“会玩了”，那么他的病或病症也就获得了治疗和治愈。
弗洛伊德的女儿安娜，弗洛伊德和克莱因都是游戏治疗的重要倡导者。在安娜’弗洛伊德看来，游戏可以作为对儿童进行分析治疗的准备。从临床的意义上来说，游戏对于建立适当的医患关系，尤其是积极的移情关系上分重要。
克莱因则认为，对于儿童来说，游戏并不仅仅是游戏，同时也是活动和工作，是其生活的主题。因而，游戏也是儿童表达其潜意识幻想和探索世界的重要方式。以这样的理解为基础，克莱因认为在精神分析的实践中，儿童的游戏具有成年的自由联想的作用；通过观察和解释儿童游戏的象征性内容，就可以接近和研究儿童的潜意识。与安娜·弗洛伊德所不同的是，克莱囚把游戏运用于分析治疗的全过程，同时强调游戏中表现出来的焦虑的解秆，使儿童认识到自己对于对象的投射和认同，认识到自己的焦虑的来源。
维尼考特基本上接受克莱因的游戏理论和观点，他认为正是克莱因把小玩具引人心理治疗的实际情景，在儿童的精神分析中发挥了重要的作用。维尼考特本人也是游戏治疗的主要发展者，在他所运用的游戏治疗过程中，来访者的游戏完全是自发的，分析者尽量不去干涉，或者是尽量保持中立，并且注重游戏过程中的潜意识表现与作用。
在精神分析的游戏治疗传统中，以下几个方面较能体现游戏治疗的作用。
(1) 把游戏作为与儿童建立分析性关系的方式；
(2) 把游戏作为观察的中介和分析资料的来源；
(3) 把游戏作为分析治疗的主要方法和工具。
当沙盘游戏问世的时候，实际上当洛温菲尔德创立其“世界技术”的时候，游戏的治疗作用又增添了新的内容，游戏在心理治疗的实践中发挥出更加重要的作用。
(三) 沙盘游戏的特点
沙盘游戏的特点，从其最初的起源开始便已经包含。游戏的基本意义以及游戏的精神，游戏的治疗作用以及游戏治疗的基本思想，都能够在沙盘游戏中得到整合和体现。而沙盘游戏本身也促进了游戏治疗的发展。
当威尔斯与他的两个孩子自发自然地在地板上搭建游戏内容的时候，所表现的是沙盘游戏雏形中的自然和自发性，以及游戏者对于这种游戏的兴奋和投入。威尔斯所发现的这样的一种游戏，对于游戏的想像力和创造力，对于游戏者的生活态度和思维模式等，都有着积极的帮助。同时当威尔斯在其《地板游戏》中说出“形成与顺利发展，或者是痛苦与忍受现状”的时候，也就包含了这样一种简明而深刻的思想：若你需要心理上的帮助，需要克服心理的障碍，那么就来做沙盘游戏吧，游戏中可以克服你的障碍，游戏中可以获得心理的成长。
（文/佚名 心灵花园）
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